MISSIONE IN ITALIA: CONVEGNO AD GENTES 28-29 NOVEMBRE SAN PIETRO IN VINCOLI
\nParte della famiglia Severiana, padri, sorelle e i rispettivi laicati, si \u00e8 riunita lo scorso 28 e 29 novembre a San Pietro in Vincoli per il convegno \u201cAd gentes\u201d; di noi laici erano presenti Antonio (Salerno) e Stefano (Desio) della commissione Ad gentes, Nando (Salerno) in qualit\u00e0 di relatore ed io in rappresentanza del gruppo di Parma. Nel solito spirito di famiglia abbiamo trascorso due giorni ad interrogarci sulla situazione Italia e sul significato della missione Ad gentes. Il primo relatore, don Elio Ferro della diocesi di Padova, con l’intervento \u201cQuale contributo dalle congregazioni missionarie e dallo spirito missionario riceve la Chiesa oggi nelle sfide dell’accoglienza?\u201d ci ha illustrato un po’ i numeri relativi agli immigrati e rifugiati presenti nel triveneto e alcune iniziative della diocesi di Padova. Nando, invece, con la relazione che avete potuto leggere nel numero di dicembre di Agenda, ha fatto un po’ una sintesi della situazione italiana della Congregazione; infine il professor Aluisi Tosolini ha posto un po’ l’accento, con la relazione \u201cFenomeni migratori: come presentare il Vangelo, oggi, al fratello migrante\u201d, sui tempi odierni che cambiano in continuazione e sul nuovo modo di comunicare. \u00c8 stato interessante notare come non ci sono oggi strade gi\u00e0 battute per rispondere a questo grande flusso migratorio verso la nostra terra, ma soltanto piccoli sentieri che sta a noi far diventare strade partendo principalmente dal superamento dell’integrazione, cio\u00e8 non dobbiamo pi\u00f9 fossilizzarci sull’integrazione reciproca piuttosto dobbiamo iniziare a parlare e ad agire in vista della comunione. Dopo aver ascoltato e posto domande ai relatori, ci siamo divisi in tre piccoli gruppi per un’analisi e delle proposte per la missione in Italia. Innanzitutto \u00e8 risultato molto forte l’interesse per la missione Ad gentes in Italia. La prima cosa su cui si \u00e8 riflettuto \u00e8 la stretta connessione tra i due convegni, AMEV e Ad gentes, poich\u00e9 il discorso sull’Ad gentes in Italia non va scollegato da quello dell’animazione missionaria e vocazionale: pertanto \u00e8 nata la proposta di unire i due convegni. Il discorso, poi, si \u00e8 molto concentrato sulla questione Migrantes dovuto alla presa di coscienza della situazione odierna in Italia. Due sono stati i punti che hanno per
\nmesso il dibattito: il fatto che 80% dei migranti si dichiara cristiano (dato relativo al triveneto, ma non troppo distante dal dato per tutta la Nazione) e il fatto che ormai sono spariti i \u201cterritori di missione\u201d, cio\u00e8 i confini sono ormai saltati; questo ci ha permesso di interrogarci su quale tipo di collaborazione pu\u00f2 esserci con clero e diocesi e, quindi, che tipo di aiuto si pu\u00f2 dare alle parrocchie. L’esperienza del missionario saveriano, straniero in terra di missione, deve essere da esempio quando ad essere stranieri non siamo noi, cio\u00e8 l’essere stato straniero deve in qualche modo facilitare l’approccio con lo straniero che si trova da noi; inoltre questa esperienza rende qualificato il saveriano nella formazione, in diocesi e in parrocchia, alla missionariet\u00e0. La missione in Italia \u00e8 sicuramente diversa, ma questo non deve lasciarci assopiti o arrestarci dal risvegliare la consapevolezza della missionariet\u00e0 che spesso manca alla chiesa italiana; ci\u00f2 non significa, per\u00f2, che il missionario saveriano sacerdote debba prendere il posto del parroco, piuttosto deve nascere un rapporto di collaborazione, di divisione dei compiti nelle parrocchie per favorire, nel caso soprattutto dei migranti, una integrazione vicendevole. Ci si \u00e8 interrogati su quanto si \u00e8 disposti a schierarsi davanti e accanto agli ultimi che tradotto in un esempio concreto diventa chiedersi se si \u00e8 disposti e si ha la possibilit\u00e0 di accogliere i rifugiati. La risposta affermativa a questo interrogativo comporta, ovviamente, un cambiamento sia logistico (per esempio gli spazi nelle case saveriane) che di mentalit\u00e0; accettare, per\u00f2, di accogliere i rifugiati o i senza tetto non vuol dire n\u00e9 sostituirsi alla Caritas diocesana n\u00e9 tanto meno sostituirsi allo Stato, piuttosto significa collaborare. L’et\u00e0 media dei saveriani in Italia risulta piuttosto elevata quindi nasce l’esigenza di aprire le porte ai laici, attratti dallo stesso carisma, per progetti e iniziative di collaborazione e corresponsabilit\u00e0; ci\u00f2 comporta la necessit\u00e0 di fare rete, cosa che troppo spesso dimentichiamo, e la necessit\u00e0 di qualificare le case saveriane affinch\u00e9 ci sia un vivaio di spiritualit\u00e0 missionaria. Partendo dal presupposto che la missione \u00e8 e deve essere il motore della pastorale in Italia e che la pastorale migrantes in Italia \u00e8 importante, le tre parole d’ordine sono: dialogo (entrare umilmente in dialogo con i sacerdoti, parrocchie, uffici diocesani, seminaristi e diocesi tutta), cambiamento (prendere atto del cambiamento storico-culturale-sociale in Italia e tracciare nuovi sentieri per la missione in Italia) e soprattutto uscita (non dobbiamo, cio\u00e8, rimanere abbarbicati nelle nostre case, ma andare fuori, andare noi incontro al fratello poich\u00e9 la nostra non deve essere semplicemente una risposta ad un bisogno, ma dobbiamo essere propositivi). Infine \u00e8 venuto fuori che il discorso sulla missione Ad gentes in Italia non \u00e8 di tipo settoriale, ma trasversale che va, cio\u00e8, a toccare un po’ tutti gli ambiti della pastorale in Italia. Data l’importanza e l’efficacia delle esperienze di dialogo interreligioso e interculturale, delle feste dei popoli (che sono il compimento di un anno di cammino, lavoro e dialogo) e dell’accoglienza dei senza tetto, \u00e8 venuta fuori la possibilit\u00e0 per il saveriano di farsi garante ed intermediario presso altri enti (p.es. Diocesi, Caritas, Istituzioni) poich\u00e9 tali esperienze permettono oltre all’accompagnamento anche una conoscenza diretta dello straniero. In questi due giorni \u00e8 stato anche molto interessante confrontarsi, nei momenti di pausa, con il laicato delle sorelle saveriane, cosa questa, a mio avviso, che ci proietta ancora una volta nel farci collaboratori e corresponsabili nelle iniziative future all’interno della stessa famiglia. La collaborazione e la corresponsabilit\u00e0 alla fine del convegno si \u00e8 tradotta nell’aiuto da parte mia e di Teresa, sorella saveriana, a padre Carmelo per la stesura di un documento sull’Ad gentes per il prossimo capitolo regionale.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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